Искусство витража

О природе витража

Историческая судьба витража как специальной художественной отрасли в своем роде уникальна. Уже само определение его видовой принадлежности в сравнении с другими отраслями лишено привычной четкости. Хотя основу его составляет фигуративное изображение на плоскости, витраж не может быть безоговорочно отнесен к отраслям живописи. Если исходить из его технических особенностей, то как стеклянная мозаика в металлическом каркасе (в чем очевиден расчет на сильнейший декоративный эффект) витраж с большим правом должен быть отнесен к числу подразделений прикладного искусства, а по своим функциональным и конструктивным качествам он может рассматриваться также и как элемент архитектуры. Ибо местонахождение витража имеет очень узкую локализацию - только оконные проемы разной конфигураций, в Средние века - преимущественно в церковных и (в меньшей мере) светских постройках. И здесь мы сразу сталкиваемся с характерной родовой особенностью витража - его ансамблевой природой: это отрасль, которая не способна функционировать автономно, она существует лишь как одна из слагаемых синтетического образа. Другие художественные виды и отрасли - произведения скульптуры, живописи, прикладного искусства - могут физически и образно фигурировать также и как самостоятельные объекты, без обязательной связи с архитектурой. Этого нельзя сказать о витраже - он неотрывен от архитектуры, вне которой он просто немыслим. Другая его специфичная сторона, но относящаяся уже к эволюционно-стадиальному кругу вопросов, - тот примечательный факт, что историческое время наиболее продуктивного действия витража приходится лишь на одну эпоху - на средние века, точнее на период ранней и высокой готики, то есть на хронологический отрезок, объединяющий вторую половину XII и XIII столетие. Как раз на этом этапе искусство витража переживает решающую типологическую трансформацию, обретая свой полнозначный статус: из одного из многих подразделений прикладного искусства витраж вырастает до уровня магистрального художественного вида, в принципе равноценного таким видам искусства, как архитектура и скульптура, и в такой же мере как они определяющего собой облик эпохи. Можно, правда, в связи с этим заметить, что в предшествующие времена, в искусстве Древнего мира тоже встречаются случаи возвышения какой-либо из отраслей прикладных художественных форм до уровня магистрального вида. Такова, например, чрезвычайно важная роль цилиндрических печатей в древнем Двуречье (в качестве своеобычного эквивалента развитой рельефной пластики) или же обширнейшего комплекса произведений греческой вазописи. Но подобные прецеденты не соизмеримы ни с колоссальной масштабностью созданий витражного искусства в готическую эпоху, ни с его мощным образным потенциалом и мерой направленного воздействия. В этом смысле, мировая история искусства не знала столь кардинального сдвига значимостей в эпохальных видовых структурах, в типологической иерархии входящих в них отраслей: живописный гений готической эпохи в большей степени, нежели в собственно живописных подразделениях - в монументальной фресковой росписи и в рукописной миниатюре - раскрылся в витраже. Именно витраж стал средоточием творческих сил высокой готики в кругу образов, сопричастных живописи, оттянув на себя новаторские творческие импульсы своего времени.

Ряд специфических основополагающих качеств витража как вида искусства определил его особую роль в идейно-образных функциях храмового комплекса и в его общем ансамблевом строе. Это, во-первых, своего рода абсолютный результат в реализации кардинального для готической системы формообразующего принципа сквозной структуры, чем, помимо максимально органичного вхождения витража в каркасный строй готического храма, был обусловлен эффект полной дематериализации воплощаемых образов и, тем самым, их наивысшее одухотворение. Во-вторых, должна быть отмечена переменчивая форма бытия витражных комплексов из-за неизбежных изменений в освещении в зависимости от движения солнца и от погодных условий. И, наконец, лучевое дальнодействие витражей: потоки света, прошедшие через многокрасочные стекла, насыщают пространство храма и ложатся цветными пятнами на стены, столбы, на пол, создавая в соборном интерьере совершенно особую эмоциональную атмосферу.

Но, при всех этих достижениях, срок высочайшего подъема витража был исторически непродолжительным. В максимуме своего значения витраж оказался порождением только одной эпохи: вне готики он утратил свой видовой статус и в дальнейшем, в последующие времена его ожидало неуклонное нисхождение, вплоть до полного изъятия этой отрасли из видовых структур, сложившихся на новых исторических этапах. Тем больший интерес представляют оригинальные витражные ансамбли готических храмов.